Βία κατά των γυναικών

Η ενδοοικογενειακή βία, ή η βία σε σχέση με τη συμβίωση, είναι ο πιο κοινός τύπος βίας με βάση το φύλο.

Απαιτεί επίσης ιδιαίτερη προσοχή, διότι πρόκειται για μια δυναμική που είναι πολύ διαφορετική από τα βίαια περιστατικά που συμβαίνουν μεταξύ των ξένων. Το γεγονός ότι η ενδοοικογενειακή βία θεωρείται από καιρό ιδιωτικό, οικιακό ζήτημα, εμπόδισε σημαντικά την αναγνώριση του φαινομένου ως παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Το αόρατο του φαινομένου ενισχύθηκε από την κατανόηση του διεθνούς δικαίου για τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως ισχύει μόνο για τις σχέσεις μεταξύ ατόμου και κράτους (ή κρατών). Ωστόσο, τώρα αναγνωρίζεται ότι η κρατική ευθύνη βάσει του διεθνούς δικαίου μπορεί να προκύψει όχι μόνο από κρατική δράση, αλλά και από κρατική αδράνεια, όπου ένα κράτος δεν προστατεύει τους πολίτες από τη βία ή την κακοποίηση (αρχή της «δέουσας επιμέλειας»).

Σύμφωνα με τη Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης , η ενδοοικογενειακή βία περιλαμβάνει «πράξεις σωματικής, σεξουαλικής, ψυχολογικής ή οικονομικής βίας που συμβαίνουν εντός της οικογένειας ή της οικιακής μονάδας ή μεταξύ πρώην ή τωρινών συζύγων ή συντρόφων, ανεξάρτητα από το εάν ο δράστης μοιράζεται ή έχει την ίδια κατοικία με το θύμα».

Αν και η συντριπτική πλειοψηφία της ενδοοικογενειακής βίας διαπράττεται εναντίον των γυναικών από τους άνδρες, συμβαίνει στην πραγματικότητα στις ίδιες σεξουαλικές σχέσεις τόσο συχνά όσο στις ετεροφυλόφιλες σχέσεις και υπάρχουν περιπτώσεις γυναικών που κακοποιούν τους άνδρες συντρόφους τους.

Η ενδοοικογενειακή βία όπως ο βιασμός , ο ξυλοδαρμός , η σεξουαλική ή ψυχολογική κακοποίηση οδηγεί σε σοβαρή σωματική και ψυχική δυστυχία, τραυματισμούς και συχνά θάνατο.

Επιβάλλεται κατά της βούλησης του θύματος, με την πρόθεση να εξευτελίζει, να εκφοβίζει και να ασκεί έλεγχο σε αυτήν. Πολύ συχνά το θύμα αφήνεται χωρίς να προσφύγει σε διορθωτικά μέτρα, διότι οι μηχανισμοί αστυνομίας και επιβολής του νόμου είναι συχνά ευαίσθητοι στο φύλο, εχθρικοί ή απουσιάζουν.

Μια ερώτηση που συχνά τίθεται σε σχέση με την ενδοοικογενειακή βία είναι “γιατί δεν φεύγει;” Δεν υπάρχει απλή απάντηση σε αυτό το ερώτημα, επειδή η ενδοοικογενειακή βία είναι ένα πολύπλοκο φαινόμενο που συχνά περιλαμβάνει σωματικές, ψυχολογικές, συναισθηματικές και οικονομικές μορφές κακοποίησης.

Μπορεί συχνά να οδηγήσει σε σύνδρομο κακοποιημένης γυναίκας , όπου μια γυναίκα σε καταχρηστική σχέση αρχίζει να αισθάνεται αβοήθητη, άχρηστη, αδύναμη και αποδέχεται το status quo. Ωστόσο, αυτό το σύνδρομο δεν εξηγεί γιατί ορισμένες γυναίκες σκοτώνουν τους βίαιους συντρόφους τους και μειώνει την προσοχή από άλλους λόγους για τους οποίους οι γυναίκες καταλήγουν να μένουν σε μια βίαιη σχέση. Τέτοιοι λόγοι μπορεί να περιλαμβάνουν:

• οικονομική εξάρτηση από τον κακοποιητή
• κοινωνικούς περιορισμούς και
• έλλειψη εναλλακτικών λύσεων, όπως καταφύγια για θύματα κακοποίησης.

Η ενδοοικογενειακή βία συχνά συνεπάγεται την απομόνωση του θύματος από την οικογένεια και τους φίλους του, στέρηση προσωπικών περιουσιών, χειραγώγηση παιδιών, απειλές αντιποίνων εναντίον του ατόμου, εναντίον παιδιών ή άλλων μελών της οικογένειας. Επιπλέον, οι κοινές κοινωνικές πιέσεις σχετικά με τη φύση μιας οικογένειας – κάποιο είδος πατέρα είναι καλύτερο από κανέναν πατέρα για τα παιδιά – συχνά καθιστά δύσκολη, αλλά και εξαιρετικά επικίνδυνη την έξοδο από μια καταχρηστική σχέση.

Η καταχρηστική συμπεριφορά που εμπλέκεται σε αυτόν τον κύκλο είναι μερικές φορές ενστικτώδης και αντιδραστική, και μερικές φορές προγραμματισμένη και σκόπιμη. Στόχος της είναι να διατηρήσει το κακοποιημένο άτομο στη σχέση μέσω υποσχέσεων και αρνήσεων.

Ο βασικός κύκλος αποτελείται από ένα ξέσπασμα βίας, η οποία ακολουθείται από τη λεγόμενη περίοδο του μέλιτος που χαρακτηρίζεται από μια ξαφνική θετική αλλαγή στη συμπεριφορά του κακοποιητή. Είναι γνωστή ως περίοδος μήνα του μέλιτος, επειδή τα θύματα συχνά περιγράφουν αυτήν την περίοδο ως πολύ παρόμοια με το αρχικό μέρος της σχέσης.

Ο κακοποιός είναι συνήθως πολύ απολογητικός για τη συμπεριφορά του, υπόσχεται να αλλάξει και μπορεί ακόμη και να προσφέρει δώρα. Ωστόσο, αυτή η περίοδος δεν διαρκεί πολύ, καθώς η μόνη λειτουργία της είναι να εξαλείψει τις ανησυχίες του θύματος σχετικά με το μέλλον της σχέσης. Το θύμα συνήθως ασχολείται και εμπλέκεται σε αυτό το στάδιο, καθώς κανείς δεν θέλει να θυμάται αρνητικές εμπειρίες. Το θύμα επομένως χαιρετίζει τις προφανείς αλλαγές και υποσχέσεις που έγιναν.

Μόλις σιγουρευτούν οι ανησυχίες του θύματος, επιβεβαιώνεται η παλιά δομή ισχύος. Τα πολλά τυπικά χαρακτηριστικά της ενδοοικογενειακής βίας θα αναπαράγουν και πάλι το είδος της έντασης που τελικά ξεσπά σε μια περαιτέρω πράξη βίας εκ μέρους του δράστη.

Νωρίς σε μια σχέση, τα βίαια περιστατικά μπορεί να είναι τόσο μακριά όσο έξι μήνες ή ακόμη και ένα χρόνο, καθιστώντας δύσκολη την αναγνώριση της κυκλικής φύσης. Τα πρώιμα περιστατικά είναι πιθανό να είναι προφορικά περιστατικά που ακολουθούνται από μικρές πράξεις σωματικής βίας, γεγονός που καθιστά επίσης δύσκολο για το θύμα να αναγνωρίσει τον κύκλο ή να συνειδητοποιήσει ότι οι πτώσεις, το σπάσιμο των φλυτζανιών, ακόμη και τα χτυπήματα και τα χαστούκια είναι πιθανό να κλιμακωθούν και να τελειώσουν. σε ξυλοδαρμούς ή χειρότερα.

Ο κύκλος δεν αυξάνεται μόνο όσον αφορά τη σοβαρότητα της βίας, αλλά τα περιστατικά τυπικά γίνονται πιο κοντινά. Τελικά, η φάση του μήνα του μέλιτος μπορεί να εξαφανιστεί εντελώς και σε ορισμένες καταχρηστικές σχέσεις μπορεί να μην υπάρχει καθόλου. Αντ’ αυτού, μπορεί να αντικατασταθεί, ιδίως σε κοινωνικές ομάδες όπου η ενδοοικογενειακή βία και οι άκαμπτοι ρόλοι των φύλων είναι λιγότερο αποδεκτοί, από προσπάθειες ελαχιστοποίησης ή άρνησης της βίας εντελώς .

Σε πλαίσια όπου οι ρόλοι των φύλων είναι πιο άκαμπτοι, ο δράστης έχει μεγαλύτερη ελευθερία να αρνηθεί την ευθύνη. Το σύνολο των ρόλων των φύλων στους οποίους διδάσκουμε να τηρούμε ως γυναίκες και άνδρες περιέχουν πολλές αντιφάσεις ή απαιτήσεις που δεν μπορούν να εκπληρωθούν. Ταυτόχρονα, μέρος του ηγεμονικού ρόλου του ανδρικού φύλου είναι η επίβλεψη των γυναικών και των παιδιών στην εκπλήρωση των ρόλων τους και, εάν είναι απαραίτητο, για την πειθαρχία τους.

Αυτές οι δύο προϋποθέσεις συνδυάζονται για να δημιουργήσουν κοινές αιτιολογήσεις για όσους είναι καταχρηστικοί στις σχέσεις: μπορούν εύκολα να βρουν το ένα ή το άλλο πράγμα για να κατηγορήσει τη γυναίκα για περιπτώσεις βίας που προκαλείται, και έτσι να διεκδικήσει το δικαίωμα να την επιβάλλει.

Σε πολλές χώρες, η σωματική κακοποίηση και η συναισθηματική κακοποίηση, που συχνά συνοδεύονται από πράξεις σεξουαλικής βίας, θεωρούνται πράξεις ή εγκλήματα πάθους, που υποκινούνται από ζήλια ή την αποτυχία του συντρόφου να εκπληρώσει τις προσδοκίες. Μια τέτοια απεικόνιση είναι ιδιαίτερα κοινή στα μέσα ενημέρωσης.

Ωστόσο, αυτό το είδος λεξιλογίου πρέπει να αποφεύγεται όταν μιλάμε για μορφές βίας με βάση το φύλο, καθώς διαιωνίζει ιδέες ατιμωρησίας και συνεπάγεται ευθύνη εκ μέρους του θύματος.

Η επίδραση του αλκοόλ αναφέρεται επίσης συχνά ως ελαφρυντικός παράγοντας σε περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης ή εκμετάλλευσης, αλλά αυτό αγνοεί το γεγονός ότι η κατάχρηση διαπράττεται με συστηματικό τρόπο. Το αλκοόλ προκαλεί βία, αλλά «πολλοί άντρες μεθούν χωρίς να χτυπούν τις συζύγους τους και… οι άντρες συχνά χτυπούν τις γυναίκες τους χωρίς να είναι μεθυσμένοι. « Στο βαθμό που το αλκοόλ διευκολύνει την ανδρική βία, είναι ένας σημαντικός παράγοντας στην προσπάθεια μείωσης της βίας, αλλά δεν είναι η αιτία».

Όλες οι μορφές βίας έχουν μια ψυχολογική πτυχή, καθώς ο κύριος στόχος της βίας ή της κακοποίησης είναι να βλάψει την ακεραιότητα και την αξιοπρέπεια ενός άλλου ατόμου.

Εκτός από αυτό, υπάρχουν ορισμένες μορφές βίας που λαμβάνουν χώρα χρησιμοποιώντας μεθόδους που δεν μπορούν να τοποθετηθούν σε άλλες κατηγορίες , και ως εκ τούτου μπορεί να ειπωθεί ότι επιτυγχάνει ψυχολογική βία σε «καθαρή» μορφή. Αυτό περιλαμβάνει απομόνωση ή περιορισμό, παρακράτηση πληροφοριών,  παραπληροφόρηση και απειλητική συμπεριφορά.

Στον ιδιωτικό τομέα, η ψυχολογική βία περιλαμβάνει απειλητική συμπεριφορά που στερείται σωματικής βίας ή λεκτικά στοιχεία, για παράδειγμα, ενέργειες που αναφέρονται σε πρώην πράξεις βίας ή σκόπιμη άγνοια και παραμέληση άλλου ατόμου.

Ένα κοινό παράδειγμα τέτοιας βίας στη δημόσια σφαίρα περιλαμβάνει την απομόνωση νεαρών γυναικών ή ανδρών που δεν ενεργούν σύμφωνα με τους παραδοσιακούς ρόλους των φύλων.

Η απομόνωση στη δημόσια σφαίρα χρησιμοποιείται συχνότερα από ομότιμες ομάδες, αλλά οι υπεύθυνοι ενήλικες – όπως εκπαιδευτικοί και αθλητικοί προπονητές – μπορούν επίσης να είναι δράστες. Συνήθως, η απομόνωση σημαίνει αποκλεισμό από ορισμένες δραστηριότητες της ομάδας . Μπορεί επίσης να περιλαμβάνει εκφοβισμό , με παρόμοιο τρόπο με την ψυχολογική κακοποίηση στην ιδιωτική σφαίρα.

Μπορώ να αγκαλιάσω τον συνάδελφό μου στη δουλειά χωρίς να ρωτήσω ή είναι αυτή η σεξουαλική παρενόχληση;

Είναι σωστό να σχολιάσω το σώμα μιας γυναίκας;

Πότε, στην πραγματικότητα, ξεκινά η παρενόχληση; Είναι χρήσιμο να σημειωθεί, από την αρχή, ότι οποιαδήποτε μορφή παρενόχλησης είναι συνήθως ταπεινωτική και απειλεί τη σωματική και διανοητική ακεραιότητα ενός ατόμου. Η Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης του Συμβουλίου της Ευρώπης ορίζει τη σεξουαλική παρενόχληση ως:

Οποιαδήποτε μορφή ανεπιθύμητης λεκτικής, μη λεκτικής ή φυσικής συμπεριφοράς σεξουαλικής φύσης με σκοπό ή αποτέλεσμα την παραβίαση της αξιοπρέπειας ενός ατόμου, ιδίως όταν δημιουργεί ένα εκφοβιστικό, εχθρικό, ταπεινωτικό, ταπεινωτικό ή προσβλητικό περιβάλλον.

Η παρενόχληση και η σεξουαλική παρενόχληση ορίζονται επίσης στην οδηγία 2002/73 / ΕΚ της ΕΕ ως:

Η παρενόχληση λέγεται ότι συμβαίνει « όταν μια ανεπιθύμητη συμπεριφορά που σχετίζεται με το φύλο ενός ατόμου συμβαίνει με σκοπό ή αποτέλεσμα την παραβίαση της αξιοπρέπειας ενός ατόμου και τη δημιουργία ενός εκφοβιστικού, εχθρικού, εξευτελιστικού, ταπεινωτικού ή επιθετικού περιβάλλοντος ».

Η παρούσα οδηγία της ΕΕ αναφέρει ότι η παρενόχληση είναι τόσο μια μορφή διάκρισης όσο και ότι είναι παράνομη.

Τα λεκτικά παραδείγματα σεξουαλικής παρενόχλησης μπορεί να περιλαμβάνουν:

1. να κάνετε σεξουαλικά σχόλια για το σώμα ενός ατόμου,
2. να κάνετε σεξουαλικά σχόλια ή υπονοούμενα,
3. να ρωτάτε για σεξουαλικές φαντασιώσεις, προτιμήσεις ή ιστορικό,
4. να κάνετε προσωπικές ερωτήσεις σχετικά με την κοινωνική ή σεξουαλική ζωή κάποιου,
5. να κάνετε σεξουαλικά σχόλια για τα ρούχα ενός ατόμου, την ανατομία, ή το πως φαίνεται,
6. προσπαθώντας επανειλημμένα για γνωριμία με ένα άτομο που δεν ενδιαφέρεται,
7. να λέτε ψέματα ή να διαδίδει φήμες για τη σεξουαλική ζωή ενός ατόμου ή τις σεξουαλικές προτιμήσεις.

Παραδείγματα μη λεκτικής παρενόχλησης περιλαμβάνουν:

1. κοιτάζοντας ένα άτομο πάνω-κάτω,
2. ακολουθώντας ή καταδιώκοντας κάποιον,
3. χρησιμοποιώντας σεξουαλικά υπονοούμενα οπτικά,
4. κάνοντας σεξουαλικές χειρονομίες με τα χέρια ή μέσω κινήσεων του σώματος,
5. χρησιμοποιώντας εκφράσεις του προσώπου όπως κλείσιμο του ματιού, ρίψη φιλιού, ή γλείψιμο τα χείλη.

Περιπτώσεις σωματικής παρενόχλησης περιλαμβάνουν:

1. να κάνετε σε κάποιον ένα μασάζ στο λαιμό ή τους ώμους,
2. να αγγίζετε τα ρούχα, τα μαλλιά ή το σώμα ενός άλλου ατόμου,
3. να αγκαλιάζετε, να φιλάτε, να χτυπάτε, να αγγίζετε ή να τρίβεστε σεξουαλικά εναντίον άλλου ατόμου.

Η βασική ιδέα για την κατανόηση της παρενόχλησης είναι ότι τυχόν προσκλήσεις είναι ανεπιθύμητες . Ένα άτομο μπορεί να καλωσορίσει και να αποδεχτεί μια σεξιστική παρατήρηση ή ένα σχόλιο για το σώμα του, αλλά αυτό είναι πιθανό να εξαρτάται από τη συγκεκριμένη κατάσταση και τις περιστάσεις.

Ωστόσο, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ακόμη και αν κάποιος αποδέχεται – ή καλωσορίζει – τη συμπεριφορά, μπορεί να είναι εξευτελιστική. Επιπλέον, μια τέτοια αποδοχή μπορεί να μην είναι πλήρως εθελοντική: μπορεί να είναι αποτέλεσμα συχνά αόρατων πιέσεων από τον έξω κόσμο.

Η σωματική βία περιλαμβάνει ξυλοδαρμό, κάψιμο, κλοτσιές, μπουνιές, δάγκωμα, ακρωτηριασμό ή τη θανάτωση, ή η χρήση των αντικειμένων ή όπλων.

Ορισμένες ταξινομήσεις περιλαμβάνουν επίσης την εμπορία ανθρώπων και τη δουλεία στην κατηγορία της σωματικής βίας, επειδή ο αρχικός καταναγκασμός είναι συχνά βιώσιμος, και οι εμπλεκόμενοι άνθρωποι καταλήγουν συχνά να γίνουν θύματα περαιτέρω βίας ως αποτέλεσμα της δουλείας τους.

Η σωματική βία είναι μια πράξη που προσπαθεί να προκαλέσει ή να οδηγήσει σε πόνο ή / και σωματικό τραυματισμό. Όπως με όλες τις μορφές βίας, ο κύριος στόχος του δράστη δεν είναι μόνο – ή μπορεί να μην είναι πάντα – να προκαλεί σωματικό πόνο, αλλά και να περιορίζει την αυτοδιάθεση του άλλου.

Η σωματική βία στέλνει ένα σαφές μήνυμα στο θύμα από τον δράστη: « Μπορώ να κάνω πράγματα σε εσάς που δεν θέλετε να συμβούν ». Αυτή η βία καταδεικνύει διαφορές κοινωνικής δύναμης ή μπορεί να προτίθεται να προωθήσει συγκεκριμένες απαιτήσεις, μερικές φορές τακτικά, μέσω εξαναγκασμού. Η σωματική βία στις οικείες σχέσεις, που συχνά αναφέρεται ως ενδοοικογενειακή βία, εξακολουθεί να είναι ένα διαδεδομένο φαινόμενο σε κάθε χώρα.

Η σωματική βία στον ιδιωτικό τομέα επηρεάζει επίσης τους νέους. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η μαρτυρία της κακοποίησης ενός γονέα από τον άλλο οδηγεί σε σοβαρή ψυχολογική βλάβη στα παιδιά. Συχνά, τα παιδιά και οι νέοι που είναι παρόντες κατά τη διάρκεια μιας πράξης συζυγικής κακοποίησης θα τραυματιστούν επίσης, μερικές φορές τυχαία και μερικές φορές επειδή προσπαθούν να παρέμβουν.

Οι νεαροί άνδρες μερικές φορές διαπράττουν ποινικά αδικήματα εναντίον του κακοποιημένου γονέα (κυρίως πατέρες), προκειμένου να προστατεύσουν τη μητέρα και τα αδέλφια τους, και τα παιδιά γίνονται τακτικά θύματα μιας πράξης εκδίκησης από τον κακοποιό εναντίον της μητέρας. Στην πραγματικότητα, για πολλές μητέρες ένα πρωταρχικό κίνητρο για να παραμείνει σε μια καταχρηστική σχέση είναι ότι ο κακοποιός απειλεί να βλάψει ή να σκοτώσει τα παιδιά εάν προσπαθήσει να φύγει.

Η σωματική βία εμφανίζεται επίσης στις οικείες σχέσεις των νέων. Το γεγονός ότι μπορεί να μην ζουν μαζί αυξάνει συχνά τις δυσκολίες στο να μιλάνε γι ‘αυτό.

Η βία που βασίζεται στο φύλο, σχετίζεται συχνά με υποθέσεις και προσδοκίες σχετικά με τους ρόλους των φύλων . Μπορεί να προκληθούν λεκτικές κακοποιήσεις, ονόματα, απειλές και επιθέσεις και είναι σύνηθες τα άτομα ΛΟΑΤ + ή εκείνα που θεωρούνται γκέι, λεσβίες ή διαφορετικά να γίνουν θύματα δημόσιας βίας.

Η βία εναντίον των ΛΟΑΤ + μπορεί να οργανωθεί (ομάδες που πηγαίνουν σε γνωστούς χώρους συνάντησης ομοφυλοφίλων για να τους ξυλοκοπήσουν) ή αυθόρμητες εκρήξεις , για παράδειγμα, όταν μια λεσβιακή γυναίκα δέχεται επίθεση όταν περπατά στο δρόμο κρατώντας το χέρι της συντρόφου της. Από αυτή την άποψη, η δημόσια αγάπη γίνεται ζήτημα ασφάλειας και η έρευνα δείχνει ότι πολλοί ΛΟΑΤ δεν δείχνουν στοργή στο κοινό . Αυτό το είδος βίας στο δρόμο, συνήθως παραμένει ανεπαρκές.

Πολλοί πολιτισμοί έχουν ρητά ή εκφράσεις ότι οι λέξεις είναι αβλαβείς και υπάρχει μια μακρά παράδοση που μας διδάσκει να αγνοούμε τις λεκτικές επιθέσεις.

Ωστόσο, όταν αυτές οι επιθέσεις γίνονται τακτικές και συστηματικές και στοχεύουν σκόπιμα στα ευαίσθητα σημεία κάποιου, τα αντικείμενα των επιθέσεων είναι σωστό να θεωρηθούν θύματα λεκτικής κακοποίησης. Η λεκτική βία μπορεί να περιλαμβάνει ζητήματα που αφορούν συγκεκριμένα ένα άτομο, όπως:
⦁ απογοήτευση (ιδιωτικά ή μπροστά σε άλλους),
⦁ γελοιοποίηση,
⦁ χρήση ορκωτικών λέξεων που είναι ιδιαίτερα άβολα για το άλλο,
⦁ λέγοντας κακά πράγματα για τα αγαπημένα του άλλου,
⦁ απειλώντας με άλλες μορφές βίας, είτε εναντίον του θύματος είτε εναντίον κάποιου αγαπητού τους.

Σε άλλες περιπτώσεις, η λεκτική κακοποίηση μπορεί να σχετίζεται με το ιστορικό του θύματος, όπως:
⦁ η θρησκεία,
⦁ ο πολιτισμός,
⦁ η γλώσσα,
⦁ ο σεξουαλικός προσανατολισμός ή
⦁ παραδόσεις.

Ανάλογα με τις πιο συναισθηματικά ευαίσθητες περιοχές του θύματος, οι δράστες στοχεύουν συχνά συνειδητά αυτά τα ζητήματα με τρόπο οδυνηρό, εξευτελιστικό και απειλητικό για το θύμα.

Το μεγαλύτερο μέρος της λεκτικής βίας που βιώνουν οι γυναίκες, είναι σεξουαλικοποιημένη και θεωρείται ως σεξουαλική βία . Η λεκτική βία που βασίζεται στο φύλο στη δημόσια σφαίρα σχετίζεται επίσης σε μεγάλο βαθμό με τους ρόλους των φύλων: μπορεί να περιλαμβάνει σχόλια και αστεία για τις γυναίκες ή μπορεί να παρουσιάζει τις γυναίκες ως σεξουαλικά αντικείμενα (π.χ. αστεία σχετικά με τη σεξουαλική διαθεσιμότητα, την πορνεία, τον βιασμό).

Ένας μεγάλος εκφοβισμός σχετίζεται με τη (αντιληπτή) σεξουαλικότητα των νέων (ειδικά των αγοριών). Η τακτική αρνητική χρήση λέξεων όπως «queer» ή «fag» είναι συχνά τραυματική για εκείνους που θεωρούνται ομοφυλόφιλοι και λεσβίες. Αυτός είναι πιθανότατα ένας από τους λόγους για τους οποίους πολλοί ομοφυλόφιλοι και λεσβίες «βγαίνουν» μόνο μετά το γυμνάσιο.

Η λεκτική βία μπορεί να χαρακτηριστεί ως μορφή μίσους. Μπορεί να έχει πολλές μορφές: λέξεις, βίντεο, meme ή φωτογραφίες που δημοσιεύονται σε κοινωνικά δίκτυα ή μπορεί να φέρει ένα βίαιο μήνυμα που απειλεί ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων λόγω ορισμένων χαρακτηριστικών. Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή για τον ρατσισμό και τη μισαλλοδοξία ορίζει τη ρητορική μίσους ως:

(…) Υπεράσπιση, προώθηση ή υποκίνηση, με οποιαδήποτε μορφή, της δυσφήμησης, του μίσους ή της κακοποίησης ενός ατόμου ή μιας ομάδας ατόμων, καθώς και κάθε παρενόχληση, προσβολή, αρνητικό στερεότυπο, στιγματισμός ή απειλή για ένα τέτοιο άτομο ή ομάδα προσώπων και αιτιολόγηση όλων των προηγούμενων τύπων έκφρασης, λόγω των: φυλή χρώμα, καταγωγή, εθνική ή εθνοτική καταγωγή, ηλικία, αναπηρία, γλώσσα, θρησκεία ή πεποιθήσεις, φύλο, ταυτότητα φύλου, σεξουαλικός προσανατολισμός και άλλα προσωπικά χαρακτηριστικά ή κατάσταση.

Η ρητορική μίσους που βασίζεται στο φύλο στοχεύει κυρίως τις γυναίκες (σε αυτήν την περίπτωση, συχνά ονομάζεται σεξιστική ρητορική μίσους ) και LGBT + άτομα, βάσει φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού ή ταυτότητας φύλου τόσο στον ιδιωτικό όσο και στον δημόσιο τομέα. Αυτό περιλαμβάνει το Διαδίκτυο, το οποίο θεωρείται δημόσια σφαίρα.

Ωστόσο, οι άνθρωποι μπορεί επίσης να επηρεαστούν από τέτοιου είδους βία λόγω φύλου σε ιδιωτικά μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ή μηνύματα που αποστέλλονται χρησιμοποιώντας λογισμικό ανταλλαγής μηνυμάτων στο διαδίκτυο.

Η ρητορική μίσους που βασίζεται στο φύλο μπορεί να έχει πολλές διαφορετικές μορφές – αστεία, διάδοση φημών, απειλές, συκοφαντίες, υποκίνηση βίας ή μίσος. Στόχος της είναι να εξευτελίζει, να είναι απάνθρωπη και να φοβίζει ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων.

Όπως και με οποιοδήποτε είδος βίας, η ρητορική μίσους που βασίζεται στο φύλο είναι συνήθως πολύ καταστροφική για το άτομο που στοχεύεται: άτομα που βιώνουν ρητορική μίσους συχνά αισθάνονται αβοήθητα και δεν ξέρουν τι να κάνουν. Αισθάνονται άβολα, φοβισμένα, και χάνουν την αυτοπεποίθησή τους και μερικές φορές ακόμη και προσπαθούν να αυτοκτονήσουν.

Η ρητορική μίσους μπορεί μερικές φορές να οδηγήσει σε εγκλήματα μίσους – εγκλήματα που υποκινούνται από προκαταλήψεις που στοχεύουν ένα άτομο του οποίου η ταυτότητα είναι διαφορετική από εκείνη του δράστη. Τα εγκλήματα μίσους μπορούν να λάβουν διάφορες μορφές : σωματική βία, καταστροφή περιουσίας, εμπρησμός ή θανάτωση. Τα θύματα επιλέγονται σκόπιμα λόγω ορισμένων χαρακτηριστικών που θεωρούνται ότι διαθέτουν

Η κοινωνικοοικονομική στέρηση μπορεί να κάνει το θύμα πιο ευάλωτο σε άλλες μορφές βίας και μπορεί ακόμη και να είναι ο λόγος για τον οποίο υφίστανται άλλες μορφές βίας.

Τα παγκόσμια οικονομικά δεδομένα δείχνουν σαφώς ότι μία από τις συνέπειες της παγκοσμιοποίησης είναι η θηλυκοποίηση της φτώχειας (καθιστώντας τις γυναίκες γενικά πιο ευάλωτες από τους άνδρες), ωστόσο η οικονομική ευπάθεια είναι ένα φαινόμενο που υπάρχει και σε προσωπικό επίπεδο. Έχει αναγνωριστεί σε μεγάλο αριθμό καταχρηστικών σχέσεων ως ξεχωριστό φαινόμενο, και γι ‘αυτό αξίζει μια δική του κατηγορία.

Ωστόσο, ακόμη και όταν η σχέση αντιστραφεί, και μια γυναίκα έχει υψηλότερη οικονομική κατάσταση σε μια σχέση, αυτό δεν εξαλείφει απαραίτητα την απειλή βίας: ενδέχεται να προκύψουν συγκρούσεις σχετικά με το καθεστώς και τον ευνουχισμό, ιδίως σε ήδη καταχρηστικές σχέσεις.

Οι τυπικές μορφές κοινωνικοοικονομικής βίας περιλαμβάνουν:
⦁ την κατάργηση των αποδοχών του θύματος,
⦁ την απουσία χωριστού εισοδήματος (δίνοντάς τους το καθεστώς της νοικοκυράς ή την ανάληψη εργασίας σε μια οικογενειακή επιχείρηση χωρίς μισθό)
⦁ ή καθίσταται το θύμα ακατάλληλο για εργασία μέσω στοχευμένης σωματικής κακοποίησης.

Η κοινωνικοοικονομική βία στη δημόσια σφαίρα αποτελεί αιτία και αποτέλεσμα των κυρίαρχων σχέσεων εξουσίας μεταξύ των φύλων στις κοινωνίες. Μπορεί να περιλαμβάνει άρνηση πρόσβασης στην εκπαίδευση ή (εξίσου) αμειβόμενη εργασία (κυρίως σε γυναίκες), άρνηση πρόσβασης σε υπηρεσίες, αποκλεισμός από ορισμένες θέσεις εργασίας, άρνηση ευχαρίστησης και απόλαυση αστικών, πολιτιστικών, κοινωνικών και πολιτικών δικαιωμάτων. Στην περίπτωση ατόμων ΛΟΑΤ +, μπορεί ακόμη και να υποστούν ποινικοποίηση.

Ορισμένες δημόσιες μορφές κοινωνικοοικονομικής βίας που βασίζεται στο φύλο συμβάλλουν στην οικονομική εξάρτηση των γυναικών από τον σύντροφό τους (χαμηλότεροι μισθοί, πολύ χαμηλά ή καθόλου επιδόματα παιδικής μέριμνας ή παροχές που συνδέονται με τον φόρο εισοδήματος του ανδρικού συντρόφου που κερδίζει μισθούς). Μια τέτοια σχέση εξάρτησης προσφέρει στη συνέχεια σε κάποιον με την τάση να είναι καταχρηστικός στις σχέσεις του την ευκαιρία να ενεργήσει χωρίς φόβο να χάσει τον σύντροφό του.